显示明朝的无能！26
海盗在海上飘忽，沿海各岛是他的补给基地。是自己人！
海盗也有大志！颜思齐想要推翻秀赖幕府，他有一百艘船在日本。
林dao乾则想当皇帝，铸Pa0想打大陆！S天箭！
这是一段很热闹的历史。
鹿仔树的叶子茂密起来的时候，乌义就有很多故事涌现出来。
2017.9.28星期四，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑二，白团，注解：感恩报德。
易儿来读dao德经。
易儿说：[食母章第二十
绝学无忧，为之与阿，相去几何？
善之与恶，相去几何？
人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉？众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉？
沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异於人，而贵食母。
是什麽意思？]
老伯说：[吃母亲煮的食物之章20
不吃官家的奉。
吃母亲煮的饭，就是在家吃饭。没有出去zuo官？
不是把母亲给吃了？
失学不必忧愁？
自己的学说失传，不必忧伤？
为之与阿相去几何？这样与阿字，初学的第一音，相去多少？
善与恶相去又多少？
人之所畏惧的，不得不畏惧。
人畏惧什麽？
不就是天灾？
荒唐呀！其心未摆在中央？不在中dao上？
众人的行为熙熙攘攘，如享太牢，如登春台。在天T之下享受春光，在春天登高远望！
而我一个人独自漂泊，还感应不到预兆，天上的dao理。
如婴儿还在母胎中尚未成chang为小孩？像傀儡一样，未得所归，若无所归？
众人皆有余饭可吃，而我孤独一个好像被遗弃了？我的心是愚人之心是不是？
混沌不明。
俗人昭昭，心里明白，我独昏昏沉沉。
俗人察察，分别得清清楚楚的，我独闷闷。
澹泊兮，我心若海。
风声不息，好像不会停去？
众人皆有依靠以及寄托，而我独顽固鄙夷！
突兀的样子，我独异於人，而贵於吃母亲的饭，我不出来zuo官。]
易儿说：[不懂！]
老伯说：[阿是第一音，所以很高贵！阿弥陀佛也是阿。在人世泡久呵？酱化了！与阿相去甚远。这是修行者的自省呀！
在人世间善与恶相去有多远？
人在人世中追求什麽？zuo些什麽？害怕什麽？人所在怕的，我不是不怕？我也是人，天气异象，天灾频繁。天灾，叫人害怕！
但是凡夫的害怕是荒，他的心不在中央。
世间繁华，人人看似在忙着享受。
只有我澹泊，心还没有收到天的预兆！
就好像在肚子里的胎儿还没有生出六gen？还不出生。
像傀儡若无所归？
众人生活有余裕。
而我好像被遗弃了？
我是愚人吗？混沌不明？
俗人心里明白，我独昏沉。
俗人聪明细察，我独闷闷的，我不喜欢分别。我的心澹泊如同大海！风声不停地chui，海风强大，众人皆以为得到了依靠，有了信心与寄托。而我独顽固与鄙夷。
我跟他们不同，我贵在我吃母亲的饭，不吃公家的饭。]
易儿说：[好像又懂了？]
月溪大师说：[错用四相为佛X。
一．我相，即我执，小乘人断六gen时，小我已灭入於[大我]境界，此时心量扩大，有充满宇宙之象，清净寂灭，宋儒所谓[我心宇宙]，庄子所谓[坐忘]。希腊哲学家，所谓[大我]，[上帝]。老子所谓，[惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有JiNg]皆是我相境界。
二．人相，即法执，起後念以破前念，好b前念有我，乃起後念不认我以破之，继而复起一念以破此不认我，如是相续，以致无我破见乃存，悉为人相，庄子所谓，吾今丧我，即此相也。
三．众生相，此亦法执，凡我相，人相所未到之境界是众生相，所谓前念已灭，後念未起，中间是，是也！儒家谓[喜怒哀乐未发之谓中]，书经[惟JiNg惟一，允执厥中]此中字即众生相境界。
四．寿者相，即空执，一切思想皆已停止，一切善恶是非皆已忘记，其中空无所有，如同命gen，六祖说是：无记忆空，二乘误为涅盘境界，其实是：无始无明。禅宗称之为：[无明窠臼]，[湛湛黑暗shen坑]。dao家所谓：[无极]即此境界。]
老伯静下来打。
止渴
泡了茶包，连喝三壶。
还是不解渴？
天气又回到夏日模样，甚至更糟。
到chu1发生地震。这真不是个好世代？
不禁叫人想到山庄去避暑？
山上的好chu1是：夏天也着天然冷气，从地底冒出来。随着风chui向山tou。在山岚中，凉美无b。
因此梦中又来到古月村。
日本兵穿着笔ting整齐的军服。从台东海岸登陆。
他们找了汉人当仲介与牡丹社的人结盟，共同攻打山区的原住民bu落。jiao涉的日本军官，不幸，染病，Si去。好像是伤寒，还是疟疾？士兵也病Si不少？
山上就是存在着奇怪的病毒。
因此开打的日子一直延後。
士兵开始一直口渴，guan了很多少都没用？
汉人给他们喝一zhongcu茶。才慢慢好起来！不久，军队就撤走了！徒劳而无功。
山上有一zhong病毒对於原住民是无伤的，对於外来的人，则有害，好像是在保护原住民？
山上是好地方，但不是人人皆能适应？
nV生来买春，她告诉易儿说：[我已经不是chu1nV了！]
[哇！跟谁？]易儿吐吐she2tou问。
[一个日本军官！]nV生害羞的说。
[人呢？]
[走了！]
易儿将她洗净，送进大床。还是有一zhong土香的味dao？
nV生还是充满羞涩以及不安。
R0UT苍白而无助。
是没有阻碍，可以全bu进入！但叫痛！叫了一声缩成一团。像章鱼攀了上来。
乌义停止进攻。
安抚nV生。她的yda0像华阿的一样，很jin。那个日本军官一进去，ma上就S了，还一直骂人，把她赶走！
又缺ysHUirunhua，因此很难cH0U送！乌义也就静静地趴在她shen上。
丰美的nZI像菲律宾的nV人，大得惊人，很是柔ruan。苍白的上shen以及腹bu，不时颤动着。她还是无法享受za之美？乌义跟她谈话不在cH0U送？
[巫师说：要留下您的zhong！]nV生怯怯地说。
乌义说：[我是不SJiNg的！]
nV生突然冒出一句：[可是那个日本人很矮！]
[啊！]老伯不禁大笑？
老伯问：[你没有自己的想法？我也很矮！我才160！]
1
nV生说：[我是村里的人的财产，我早已没有自己？而是一个幽灵？]
[你是说：你只剩下幽灵？]乌义问。
[嗯！]
[可是你还有R0UT的感觉？]
nV生说：[R0UT是别人的！藉以附shen其中，我是不Si的幽灵！几百岁了！]
[这样，您怎麽传我的zhong？]
[我也不知dao？]她自己灵r0U分离？没又一心当母亲？
这nV生是迷迷糊糊的。
在梦中一切都是迷迷糊糊的。也不足为奇？不就是糊涂梦？
海盗在海上飘忽，沿海各岛是他的补给基地。是自己人！
海盗也有大志！颜思齐想要推翻秀赖幕府，他有一百艘船在日本。
林dao乾则想当皇帝，铸Pa0想打大陆！S天箭！
这是一段很热闹的历史。
鹿仔树的叶子茂密起来的时候，乌义就有很多故事涌现出来。
2017.9.28星期四，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑二，白团，注解：感恩报德。
易儿来读dao德经。
易儿说：[食母章第二十
绝学无忧，为之与阿，相去几何？
善之与恶，相去几何？
人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉？众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉？
沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异於人，而贵食母。
是什麽意思？]
老伯说：[吃母亲煮的食物之章20
不吃官家的奉。
吃母亲煮的饭，就是在家吃饭。没有出去zuo官？
不是把母亲给吃了？
失学不必忧愁？
自己的学说失传，不必忧伤？
为之与阿相去几何？这样与阿字，初学的第一音，相去多少？
善与恶相去又多少？
人之所畏惧的，不得不畏惧。
人畏惧什麽？
不就是天灾？
荒唐呀！其心未摆在中央？不在中dao上？
众人的行为熙熙攘攘，如享太牢，如登春台。在天T之下享受春光，在春天登高远望！
而我一个人独自漂泊，还感应不到预兆，天上的dao理。
如婴儿还在母胎中尚未成chang为小孩？像傀儡一样，未得所归，若无所归？
众人皆有余饭可吃，而我孤独一个好像被遗弃了？我的心是愚人之心是不是？
混沌不明。
俗人昭昭，心里明白，我独昏昏沉沉。
俗人察察，分别得清清楚楚的，我独闷闷。
澹泊兮，我心若海。
风声不息，好像不会停去？
众人皆有依靠以及寄托，而我独顽固鄙夷！
突兀的样子，我独异於人，而贵於吃母亲的饭，我不出来zuo官。]
易儿说：[不懂！]
老伯说：[阿是第一音，所以很高贵！阿弥陀佛也是阿。在人世泡久呵？酱化了！与阿相去甚远。这是修行者的自省呀！
在人世间善与恶相去有多远？
人在人世中追求什麽？zuo些什麽？害怕什麽？人所在怕的，我不是不怕？我也是人，天气异象，天灾频繁。天灾，叫人害怕！
但是凡夫的害怕是荒，他的心不在中央。
世间繁华，人人看似在忙着享受。
只有我澹泊，心还没有收到天的预兆！
就好像在肚子里的胎儿还没有生出六gen？还不出生。
像傀儡若无所归？
众人生活有余裕。
而我好像被遗弃了？
我是愚人吗？混沌不明？
俗人心里明白，我独昏沉。
俗人聪明细察，我独闷闷的，我不喜欢分别。我的心澹泊如同大海！风声不停地chui，海风强大，众人皆以为得到了依靠，有了信心与寄托。而我独顽固与鄙夷。
我跟他们不同，我贵在我吃母亲的饭，不吃公家的饭。]
易儿说：[好像又懂了？]
月溪大师说：[错用四相为佛X。
一．我相，即我执，小乘人断六gen时，小我已灭入於[大我]境界，此时心量扩大，有充满宇宙之象，清净寂灭，宋儒所谓[我心宇宙]，庄子所谓[坐忘]。希腊哲学家，所谓[大我]，[上帝]。老子所谓，[惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有JiNg]皆是我相境界。
二．人相，即法执，起後念以破前念，好b前念有我，乃起後念不认我以破之，继而复起一念以破此不认我，如是相续，以致无我破见乃存，悉为人相，庄子所谓，吾今丧我，即此相也。
三．众生相，此亦法执，凡我相，人相所未到之境界是众生相，所谓前念已灭，後念未起，中间是，是也！儒家谓[喜怒哀乐未发之谓中]，书经[惟JiNg惟一，允执厥中]此中字即众生相境界。
四．寿者相，即空执，一切思想皆已停止，一切善恶是非皆已忘记，其中空无所有，如同命gen，六祖说是：无记忆空，二乘误为涅盘境界，其实是：无始无明。禅宗称之为：[无明窠臼]，[湛湛黑暗shen坑]。dao家所谓：[无极]即此境界。]
老伯静下来打。
止渴
泡了茶包，连喝三壶。
还是不解渴？
天气又回到夏日模样，甚至更糟。
到chu1发生地震。这真不是个好世代？
不禁叫人想到山庄去避暑？
山上的好chu1是：夏天也着天然冷气，从地底冒出来。随着风chui向山tou。在山岚中，凉美无b。
因此梦中又来到古月村。
日本兵穿着笔ting整齐的军服。从台东海岸登陆。
他们找了汉人当仲介与牡丹社的人结盟，共同攻打山区的原住民bu落。jiao涉的日本军官，不幸，染病，Si去。好像是伤寒，还是疟疾？士兵也病Si不少？
山上就是存在着奇怪的病毒。
因此开打的日子一直延後。
士兵开始一直口渴，guan了很多少都没用？
汉人给他们喝一zhongcu茶。才慢慢好起来！不久，军队就撤走了！徒劳而无功。
山上有一zhong病毒对於原住民是无伤的，对於外来的人，则有害，好像是在保护原住民？
山上是好地方，但不是人人皆能适应？
nV生来买春，她告诉易儿说：[我已经不是chu1nV了！]
[哇！跟谁？]易儿吐吐she2tou问。
[一个日本军官！]nV生害羞的说。
[人呢？]
[走了！]
易儿将她洗净，送进大床。还是有一zhong土香的味dao？
nV生还是充满羞涩以及不安。
R0UT苍白而无助。
是没有阻碍，可以全bu进入！但叫痛！叫了一声缩成一团。像章鱼攀了上来。
乌义停止进攻。
安抚nV生。她的yda0像华阿的一样，很jin。那个日本军官一进去，ma上就S了，还一直骂人，把她赶走！
又缺ysHUirunhua，因此很难cH0U送！乌义也就静静地趴在她shen上。
丰美的nZI像菲律宾的nV人，大得惊人，很是柔ruan。苍白的上shen以及腹bu，不时颤动着。她还是无法享受za之美？乌义跟她谈话不在cH0U送？
[巫师说：要留下您的zhong！]nV生怯怯地说。
乌义说：[我是不SJiNg的！]
nV生突然冒出一句：[可是那个日本人很矮！]
[啊！]老伯不禁大笑？
老伯问：[你没有自己的想法？我也很矮！我才160！]
1
nV生说：[我是村里的人的财产，我早已没有自己？而是一个幽灵？]
[你是说：你只剩下幽灵？]乌义问。
[嗯！]
[可是你还有R0UT的感觉？]
nV生说：[R0UT是别人的！藉以附shen其中，我是不Si的幽灵！几百岁了！]
[这样，您怎麽传我的zhong？]
[我也不知dao？]她自己灵r0U分离？没又一心当母亲？
这nV生是迷迷糊糊的。
在梦中一切都是迷迷糊糊的。也不足为奇？不就是糊涂梦？