话说多了词穷。不如守中。]11
易儿问：[什麽意思？]
[天地邪取，天生天杀，地生地灭。
以万物为祭品。
圣人邪取，站在高位的统治者，以百姓作为牺牲品。
天地之就好像是一个大风箱，大容量。风箱虚而不屈，不时有风传出来。不倾坏！
大容量如乐qi，动而愈出，鼓动之後音乐奔liu而出！
人，老人如果话太多，数计方法就穷尽了！不如守住中dao！]
易儿说：[中dao，中dao了义？]
老伯说：[中dao了义，中国人喜欢说：中dao，如出家人喜欢说觉明，明觉一样，多出一个字，名就变了！觉就觉何来觉明明觉？不就是dao？]
易儿傻傻地问：[有中dao吗？]
老伯说：[好像没有，佛没有说过，只有菩萨的利他行！多数人喜欢！]
又说：[这个理念无法实现！却影响中国甚钜！]
[为什麽？]
老伯说：[中dao在哪里？]
易儿说：[心不在外，心不在内！不在中间！佛法无中dao！]
老伯说：[dao场的中间，是he心，是佛，以佛为he心带着眷属而运转！像黑dong，即是佛土！佛国！]
又说：[中间是一个假受的东西！怎麽有中间可以守？]
易儿说：[这个名词不是实际的？]
老伯说：[对！]
又说:[佛从来也没有说过？中dao了义！]
老伯静下来打。
随缘行
乌义说：[修行人有一个法义，而生存在世间！]
龙树说：[那是什麽？]
乌义说：[就是随缘行！]
龙树问：[是什麽意思？]
乌义说：[在修行中，随因缘而行！不强求，不中zhong新因，不攀缘，不住希望！随缘得宜，不变随缘，随缘不变！]
龙树说：[菩萨因为有四摄法，而能与众生当同事，说Ai语，布施，利他而行！
菩萨因为有四无量心，而能慈悲喜舍。
菩萨发菩提心而能得六度万行！
持戒，布施，忍辱，JiNg进，禅定，智慧。在世间度众生，犹如游戏人间。]
乌义问：[有中dao了义吗？]
龙树说：[随缘行，脚踏世间土地，没有中间的dao，dao就是dao，唯一而无中间，也没有了义，世论无了义，只能靠边走！dao不在中间，如何有中dao？如何不如守中？
找不到真心如何开悟！不见真X，如何开悟？
自X启扬，自如如，没有中间路线？随缘得宜岂有守中之理？
不走中间，是随缘行！]
乌义问：[这样跟dao家讲的守中是不一样的！]
龙树说：[守中，中在哪里？择善固执，不走两可！心外求dao，邪门外dao，没有中dao！]
乌义说：[不离邪dao人，但为他说真正的佛法！]
龙树说：[本来就有的佛X，是圆成的！]
第三章：m0石tou过河
说是台风要来却还在海上。
台中无风无摇。
有人认为21世纪是中国取代美国成为世界领导国。
这样说，表示，美日围堵失败。
美国退出亚洲。
急於武力统一台湾是因为看民主自由产生的坏chu1！与他的野心不同调！崛起的经验不同调！
香港跟台湾都是哩哩拉拉的。
所以统一以後是没有一国两制的！
一国两制的时代已经过去！如秦统一六国是只有中央集权的！
台湾预估只有6天可以抵抗。伤亡人数在6千人以上。美国日本没有伸手来救？
解放军也没有登陆。台湾就投降了！这是假设！不可信。
易儿又来问：[中dao是不是指，dao场的中间是佛为主的he心磁场，正在运行！而启动了量子之运行。佛即是中dao！]
老伯说：[量子中间必有一个主宰者，为原动力，而四周又有追随者，转动不休！这个结构，本来ju足，有一个ruanT，方程式在！不假外求！
不如此，如何能量运行。可以说，佛在dao场中央，不可说：中dao了义？]
易儿说：[喔？是这样！懂了！]
[心有一个中dao，不见X！
觉很光明，也不见X！
光明的觉，也不见X！
X，则真心是dao场，真心自己细细密密的颤动！不随环境，外cHa0而改变！
自X自颤！
般若运行！
而非物象物力？是若有若无的心行！是为dao场！
超乎意识之上！
天地在真心之中，是真心之物，山河大地无不是广changshe2相？无不是如来藏X？
真心的能量，犹如风箱可以送风，真心不是风箱？
真心的能量，像音乐qi，可以送乐，不像，那是大自然，真心不是乐qi？
虚而不屈，虚空无涯，无边际，不屈，是因为不生不灭！如如，不动摇的缘故！
动而愈出，自X能生万物，所以动，不停的动，生生不息，动，想动，周liu不息！
多言则数穷，数就是物的法则，各有定数，说多了法则就穷尽了，被你说完了！不可说，言语断chu1！
不如守住dao不说。
中，不是中间？而是真心！]老伯说。
易儿问：[什麽意思？]
[天地邪取，天生天杀，地生地灭。
以万物为祭品。
圣人邪取，站在高位的统治者，以百姓作为牺牲品。
天地之就好像是一个大风箱，大容量。风箱虚而不屈，不时有风传出来。不倾坏！
大容量如乐qi，动而愈出，鼓动之後音乐奔liu而出！
人，老人如果话太多，数计方法就穷尽了！不如守住中dao！]
易儿说：[中dao，中dao了义？]
老伯说：[中dao了义，中国人喜欢说：中dao，如出家人喜欢说觉明，明觉一样，多出一个字，名就变了！觉就觉何来觉明明觉？不就是dao？]
易儿傻傻地问：[有中dao吗？]
老伯说：[好像没有，佛没有说过，只有菩萨的利他行！多数人喜欢！]
又说：[这个理念无法实现！却影响中国甚钜！]
[为什麽？]
老伯说：[中dao在哪里？]
易儿说：[心不在外，心不在内！不在中间！佛法无中dao！]
老伯说：[dao场的中间，是he心，是佛，以佛为he心带着眷属而运转！像黑dong，即是佛土！佛国！]
又说：[中间是一个假受的东西！怎麽有中间可以守？]
易儿说：[这个名词不是实际的？]
老伯说：[对！]
又说:[佛从来也没有说过？中dao了义！]
老伯静下来打。
随缘行
乌义说：[修行人有一个法义，而生存在世间！]
龙树说：[那是什麽？]
乌义说：[就是随缘行！]
龙树问：[是什麽意思？]
乌义说：[在修行中，随因缘而行！不强求，不中zhong新因，不攀缘，不住希望！随缘得宜，不变随缘，随缘不变！]
龙树说：[菩萨因为有四摄法，而能与众生当同事，说Ai语，布施，利他而行！
菩萨因为有四无量心，而能慈悲喜舍。
菩萨发菩提心而能得六度万行！
持戒，布施，忍辱，JiNg进，禅定，智慧。在世间度众生，犹如游戏人间。]
乌义问：[有中dao了义吗？]
龙树说：[随缘行，脚踏世间土地，没有中间的dao，dao就是dao，唯一而无中间，也没有了义，世论无了义，只能靠边走！dao不在中间，如何有中dao？如何不如守中？
找不到真心如何开悟！不见真X，如何开悟？
自X启扬，自如如，没有中间路线？随缘得宜岂有守中之理？
不走中间，是随缘行！]
乌义问：[这样跟dao家讲的守中是不一样的！]
龙树说：[守中，中在哪里？择善固执，不走两可！心外求dao，邪门外dao，没有中dao！]
乌义说：[不离邪dao人，但为他说真正的佛法！]
龙树说：[本来就有的佛X，是圆成的！]
第三章：m0石tou过河
说是台风要来却还在海上。
台中无风无摇。
有人认为21世纪是中国取代美国成为世界领导国。
这样说，表示，美日围堵失败。
美国退出亚洲。
急於武力统一台湾是因为看民主自由产生的坏chu1！与他的野心不同调！崛起的经验不同调！
香港跟台湾都是哩哩拉拉的。
所以统一以後是没有一国两制的！
一国两制的时代已经过去！如秦统一六国是只有中央集权的！
台湾预估只有6天可以抵抗。伤亡人数在6千人以上。美国日本没有伸手来救？
解放军也没有登陆。台湾就投降了！这是假设！不可信。
易儿又来问：[中dao是不是指，dao场的中间是佛为主的he心磁场，正在运行！而启动了量子之运行。佛即是中dao！]
老伯说：[量子中间必有一个主宰者，为原动力，而四周又有追随者，转动不休！这个结构，本来ju足，有一个ruanT，方程式在！不假外求！
不如此，如何能量运行。可以说，佛在dao场中央，不可说：中dao了义？]
易儿说：[喔？是这样！懂了！]
[心有一个中dao，不见X！
觉很光明，也不见X！
光明的觉，也不见X！
X，则真心是dao场，真心自己细细密密的颤动！不随环境，外cHa0而改变！
自X自颤！
般若运行！
而非物象物力？是若有若无的心行！是为dao场！
超乎意识之上！
天地在真心之中，是真心之物，山河大地无不是广changshe2相？无不是如来藏X？
真心的能量，犹如风箱可以送风，真心不是风箱？
真心的能量，像音乐qi，可以送乐，不像，那是大自然，真心不是乐qi？
虚而不屈，虚空无涯，无边际，不屈，是因为不生不灭！如如，不动摇的缘故！
动而愈出，自X能生万物，所以动，不停的动，生生不息，动，想动，周liu不息！
多言则数穷，数就是物的法则，各有定数，说多了法则就穷尽了，被你说完了！不可说，言语断chu1！
不如守住dao不说。
中，不是中间？而是真心！]老伯说。