宝绳jiao络，五百妙宝，而为庄严。21
铺上了宝衣，建立了天幢幡，张大了宝网。施设大宝帐。
以阎浮檀金作为他的大宝盖。毗琉璃宝作为他的竿，令人执持。
鹅白的羽mao作为大扇子。
薰众妙香，雨众天花。十千眷属前後围绕！
巫白nVding礼他说：[圣者，我已先发正等正觉的菩提心，亲近善知识，而未知菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨dao？]
明智居士说：[善哉！善哉！你已能发正等正觉的心！真是难得呀！]
又说：[你见到我众会的人吗？]
[已见！]
[我已令其发正等正觉的心，生如来家，增chang白法，安住无量波罗mi，学佛十力，离世间zhong，住如来zhong，弃生Silun，转正法l，灭三恶趣，住正法趣。
如菩萨一般的救护众生。我得到了，随意生出福德藏解脱门。
凡有所须悉满其愿！]
这时候天空掉下无限的物资！
明智居士，为所应而未他说法！众人闻法以後还归本chu1。zuo自己应zuo的工作！在这街dao上。
[善nV人！我只有知此随意出生福德藏解脱门。
你在这里的南方有一大城，名：狮子g0ng。
有chang者，名：法宝髻。你可以去参访他，问他：菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨dao？]
巫白nV，依依不舍的告别而去。
雨下大了，下得凶猛，不亦乐乎！
这样整个早上都在下雨。
易儿只能直译经文。
不就是不思议，空，无相入法界。在那里绕转。
只好如此！因为老伯也没有说明，也没有开示？天气又Sh又冷，脾气就大起来！想要征服老伯，又没有兴趣，只想把这个老tou吊起来打！看他招不招？
只听到野鸽子悲凉地叫着，在雨中，某chu1？易儿不知dao文殊这样的解说般若有什麽大用？脑jin一片迷糊。一无所获。
只知dao般若别於一般的意识修行法门。也就是本T，意识，六gen六入，六尘，六识。以及五Y。像山泉自己冒出别ju一格。
也不同於念佛回向，戒定慧，闻思修，六波罗mi？三昧。因为小聪明的易儿，知dao小聪明不等於是般若。般若是大智若愚的！像老伯那样呆呆的，好欺负，却又充满智慧，即是典范。
想把他压在下面，教训！因此生出甜甜mimi的感觉来！易儿发着脾气，想要揍老伯。
这雨也很烦！接续的雨音，绝对不是般若之物？嗳！R0UT也跟着烦了起来！
是不是好事要来？也不知dao？
第五章：冬雨的背後
大概没有人知dao冬雨的背後是什麽？
大自然驵使冬天自然会下雨，遇到低气压了！
如果是这样，为什麽说：降雨非龙不可？
不只是机缘，因缘一到也会下雨。只要条件够！
可是龙是一个通讯员，也是一个调幅员，把冷气均匀分pei。
下雨的地区也要分pei！
这样才能风调雨顺。
龙应该是在zuo这zhong调和的工作。
众生修行，要有一个指导老师，像老伯。老伯不也是一条龙？
龙者，用以调和诸多因缘。文殊师利当然也是龙者，调伏法妙。所以他的每一句话，直得shen思！这就是冬雨背後的沉思吧！
心物背後皆有因缘以及互动！也就是机智可以调伏一切。离开心物，即是以法论法，或者是没有规矩，无为的世界？海阔天空的世界，修行人需要这个世界吗？当然需要。而这个世界以般若为底住法。本质，不生不灭。
za的时候，有时候也会出现，tiao脱心物的空白的世界。但极为短暂。
像丢了以後，SJiNg以後的空无世界。极为短暂。
一下就被yUwaNg所盖。喜悦或悔恨所充满。这zhong空白等於是般若吗？应该是。般若，这个非物之物，超然於物外。非因非缘非自然姓，不生不灭自然涌现。
老伯所表现出来的是不变因应！
所有的经文，在接chu2之後，会有直接的相应，也需要几天以後的异熟。所以如果一时无法消化，那就等几天，等到它在心里异熟，异熟以後，自然会灵感涌现。就可以解决了！这是开悟异於常人的地方？也不是，异熟是大家都有的本领。
未开悟还是有异熟的本事！
铺上了宝衣，建立了天幢幡，张大了宝网。施设大宝帐。
以阎浮檀金作为他的大宝盖。毗琉璃宝作为他的竿，令人执持。
鹅白的羽mao作为大扇子。
薰众妙香，雨众天花。十千眷属前後围绕！
巫白nVding礼他说：[圣者，我已先发正等正觉的菩提心，亲近善知识，而未知菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨dao？]
明智居士说：[善哉！善哉！你已能发正等正觉的心！真是难得呀！]
又说：[你见到我众会的人吗？]
[已见！]
[我已令其发正等正觉的心，生如来家，增chang白法，安住无量波罗mi，学佛十力，离世间zhong，住如来zhong，弃生Silun，转正法l，灭三恶趣，住正法趣。
如菩萨一般的救护众生。我得到了，随意生出福德藏解脱门。
凡有所须悉满其愿！]
这时候天空掉下无限的物资！
明智居士，为所应而未他说法！众人闻法以後还归本chu1。zuo自己应zuo的工作！在这街dao上。
[善nV人！我只有知此随意出生福德藏解脱门。
你在这里的南方有一大城，名：狮子g0ng。
有chang者，名：法宝髻。你可以去参访他，问他：菩萨怎麽学菩萨行，修菩萨dao？]
巫白nV，依依不舍的告别而去。
雨下大了，下得凶猛，不亦乐乎！
这样整个早上都在下雨。
易儿只能直译经文。
不就是不思议，空，无相入法界。在那里绕转。
只好如此！因为老伯也没有说明，也没有开示？天气又Sh又冷，脾气就大起来！想要征服老伯，又没有兴趣，只想把这个老tou吊起来打！看他招不招？
只听到野鸽子悲凉地叫着，在雨中，某chu1？易儿不知dao文殊这样的解说般若有什麽大用？脑jin一片迷糊。一无所获。
只知dao般若别於一般的意识修行法门。也就是本T，意识，六gen六入，六尘，六识。以及五Y。像山泉自己冒出别ju一格。
也不同於念佛回向，戒定慧，闻思修，六波罗mi？三昧。因为小聪明的易儿，知dao小聪明不等於是般若。般若是大智若愚的！像老伯那样呆呆的，好欺负，却又充满智慧，即是典范。
想把他压在下面，教训！因此生出甜甜mimi的感觉来！易儿发着脾气，想要揍老伯。
这雨也很烦！接续的雨音，绝对不是般若之物？嗳！R0UT也跟着烦了起来！
是不是好事要来？也不知dao？
第五章：冬雨的背後
大概没有人知dao冬雨的背後是什麽？
大自然驵使冬天自然会下雨，遇到低气压了！
如果是这样，为什麽说：降雨非龙不可？
不只是机缘，因缘一到也会下雨。只要条件够！
可是龙是一个通讯员，也是一个调幅员，把冷气均匀分pei。
下雨的地区也要分pei！
这样才能风调雨顺。
龙应该是在zuo这zhong调和的工作。
众生修行，要有一个指导老师，像老伯。老伯不也是一条龙？
龙者，用以调和诸多因缘。文殊师利当然也是龙者，调伏法妙。所以他的每一句话，直得shen思！这就是冬雨背後的沉思吧！
心物背後皆有因缘以及互动！也就是机智可以调伏一切。离开心物，即是以法论法，或者是没有规矩，无为的世界？海阔天空的世界，修行人需要这个世界吗？当然需要。而这个世界以般若为底住法。本质，不生不灭。
za的时候，有时候也会出现，tiao脱心物的空白的世界。但极为短暂。
像丢了以後，SJiNg以後的空无世界。极为短暂。
一下就被yUwaNg所盖。喜悦或悔恨所充满。这zhong空白等於是般若吗？应该是。般若，这个非物之物，超然於物外。非因非缘非自然姓，不生不灭自然涌现。
老伯所表现出来的是不变因应！
所有的经文，在接chu2之後，会有直接的相应，也需要几天以後的异熟。所以如果一时无法消化，那就等几天，等到它在心里异熟，异熟以後，自然会灵感涌现。就可以解决了！这是开悟异於常人的地方？也不是，异熟是大家都有的本领。
未开悟还是有异熟的本事！