忽然之间，杨桐想起了人类文明
传下来的时空大
的补遗神碑，这大神碑乃是龙华之主所留，上载一百三十六
后天之，方向明确。乃是难得的大指引，但是其中却没有留下
的证法门。而人类文明新得的五行大神碑，其中同样有大指引，而缺少了的证法门。所以，修炼的功法选择相当重要。
何为外
，何为外？更加开心的是，杨桐得到了一件无上防御仙宝！
这是修士修行的最难的一关，乃是修行三难之一。
何为真正的《
德经》？杨桐自问他也
不到，如果当年的
本大法，练的是《青莲剑典》而不是玉清法门的话，恐怕他也会陨落于心之衰之下。其实，也不是没有上乘法门，《青莲剑典》也算得上是一门上乘法门。
凡是真正达到第三步的巅峰神帝。都有资格超脱纪元，凝结
，以
合！杨桐看着
前的诸般法门，忽然之间想起了“外演法”这四个字。两者联系起来一看，杨桐有些不淡定了。
“原来这就是外
演法，这就是第三步！”杨桐仔细地
受了一番前后的不同。轻声叹。仙
修行的三难，一难成仙之艰，二难心之衰，三难合之危。1
这三难，任何一难，一旦失败，下场就是
死消，再无其他。1
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它不是假的，是真的，比真金还真。
前人有前人的
，而我有我的。前人之不可为我之，我之也不可为后人之。证之路不在前人，也不在后人，而在自矣！杨桐如今就
于修行三难之中的最后一难门前。杨桐此刻就好像
于一个狭窄低矮黑暗的地下室之中。渴望光明却不见光明。想要打开地下室的
，走去。呼
新鲜的空气，拥抱光明。杨桐忽然之间，明悟了什么。以时空大
证大罗的前人这么多，但是为什么其中却没有留下相同的法门？！而杨桐所修的《无上玄元玉清宝典》乃是立过心
大誓，在证超脱之前，不可外传。杨桐震惊无比，他也想不到时空大
的证之法竟然有这么多。为什么，为什么人类文明的纪元之主，没有留下他们的证
法门？此宝虽然名为铠甲，其实穿
在后，可以覆盖周，武装到牙齿，覆盖防护面积达到99%，另外还可以生成一对风雷翅，加快遁行速度。这还用多问？自然是前人留下的。
这些证
之法，都是前人证之后所留，皆是成功的典范。，这些证
之法，可以任选其一。事实上，真正能够当得纯正剑修的人，只是少数天才。
那么，这么多法门又是从何而来的呢？
好事成双，就在杨桐成功悟
外演法之
髓的时候，青
铠竟然真的认杨桐为主，一篇真正的《德经》传
杨桐元神之中。杨桐
上的天人枷锁一松，立刻受到宇宙的极限和束缚。更新到了，偶困了，睡觉了，大家晚安。。。
是从诸般证
法门之中选一门适合自己的证法门呢？还是一个也不选呢？如今杨桐
前的证法门，应该就是所谓的“演法”了。外
和演法联合起来又指什么？但是以杨桐的见识来分析，以及每一份证
法门上都有前人留下的证悟来看，这些证法门没有一个是虚假的。这不大可能，因为人类文明的纪元之主越多，人类文明也会越来越
。杨桐传承于杨家的修仙法门，其实都算不得上乘法门，虽可以得证半步大罗，但是其
基却是弱了一些，所以这些年来，修行这些法门的杨家修士，没有一个能够顺利渡过心之衰。如何才能算闯过外
演法？只有领悟了“外
”二字的
义。才能够真正了解到该如何抉择。杨桐的意思回归自
，于此同时，周之上，一无形的枷锁被挣开。杨桐与心皆觉到一阵轻松和自在。纯正的剑修，就是那
舍剑之外，再无其他的人，天生剑，专注于剑，至诚至
才有望渡过心之衰。何为外
？杨桐心中明悟一生，这无数证
法门连同这片奇异的空间一起，化为碎片而消逝。青
铠！杨桐在不断地寻问自己。拷问自己的内心。
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只是这篇法门不全，仅有修持之法，另外只有
、无极、混沌等三十七条大的修持之路。不过，这篇仙圣真传法门，却可以传承下来，不必等到杨桐证就大罗之后。只要杨桐悟
自己的证之路，明悟合的障碍和关卡。能够放下心中一切的执念，便可以以合，真正证就大罗果。“除我之外，皆外
！”渐渐地，杨桐若有所悟。又不得全悟。
杨桐的境界突然之间上升了一个档次，
行猛增到两亿年的恐怖数字上，同时法力也数倍增长。伸手想要抓取证
法门的手也缩了回来。杨桐立时顿悟到，究竟何为外
？并且，此宝还可以化生一
通天青，作为坐骑使用！但外
又是什么？如今有了这篇《清虚
德
真经》总算是解决了手中没有上乘真传法门的尴尬。忽然之间，杨桐想起了那
奥的德经经文之中所述：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”这其中敢说没有任何蹊跷之
？这
青年乃是宝
灵通过远古文明特殊的生合成技术变化而成，和真正的通天青几乎一模一样，不知底细的修士，本想像不到一坐骑，竟然是由一件无上防御仙宝所化。-------------------------------------------
重
就在“外”二字上了。这是一
无形的屏障，一真正的“天
板”！这篇新得到的《清虚
德真经》倒是来得好，来得妙，正好解决了杨桐的一大心事。上亿
法门，这简直太不可思议了。------------------------------------------------------------
无他，因为心
，他的心不适合当纯剑修。它的命名为《清虚
德真经》，除了一篇杨桐所熟悉的经文总纲之外，还有的修行法门，此乃太清仙圣一脉的修行真传法门！难
是因为私心？大
就在前，证之法也在前，哪怕以杨桐的心也不可避免地受到了影响。杨桐再看这些证
法门，又想到，为什么这证法门会有这么多？破绽来了，这个数量未免太夸张了一
。光是从这个数量上来看，这些证法门就透着诡异。只是这门功法，适合剑修。而无法
括所有。------------------------------------------------------------
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